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巴门尼德处世秘籍之三十三--笛卡尔在形而上学和认识论中的观点界定了大部分的现代哲学


事物为何发生?斯宾诺莎、莱布尼兹与牛顿

笛卡尔在形而上学和认识论中的观点界定了大部分的现代哲学,然而,即使以笛卡尔自己的兴趣和关注点来看,这些也是显得狭隘的。笛卡尔颂扬理性,然而.与此同时共存的还有政治和宗教的动荡和科学重新得到重视。笛卡尔之后的其他哲学家进人想象的形而上学领域,但是他们除了世界的形而上学性质之外也还有其他的关注。荷兰人斯宾诺莎(Baruch Spinoza, 1632-1677)和德国人莱布尼兹(GottfriedWilhelm von Leibniz, 1646-1716)继续主张笛卡尔的亚里士多德式的实体概念,但是他们基本上关注的是生命的意义和
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斯宾诺莎是犹太自由思想家.其怀疑主义并未引起正统犹太教教友的赞同。实际上,他被犹太教驱逐出教,驱逐出了犹太团体。他不幸的生活大部分是在隐居中度过的,靠磨镜片的微薄收人维生(他是由于吸入玻璃粉尘而导致死亡的)。斯宾诺莎的主要著作是《伦理学》,这石家庄搬家网个标题通常使读者迷惑,读者翻开这部书期望的是人生哲学,而发现的却都是讽刺的散文,又装饰得如同扩展了的几何学论文,充满了公理、定理、推论和证明。

然而,表象可能是骗人的。笛卡尔在《第一哲学沉思录》中以谨慎的语境引人了他的逻辑证明,邀请读者进入他的研究和他的思想,但是笛卡尔的哲学决不是怡人而亲密的启迪。另一方面,斯宾诺莎以形式化与令人钦佩的演绎风格掩饰了他个人的痛苦和他给出的哲学解决方案。这部书是与其书名相符的,它为更好的生活方式提出由衷的建议,解决孤独与孤立,对生活中的苦难与挫折给出答案。从历史的视角来看,它遵循了斯多葛文本的路线,与克利西普斯(Chryssipus)、艾匹克提塔斯(Epictetus)和马库斯·奥勒
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为了追求确定性.斯宾诺莎在使用几何学方法时企图运用笛卡尔的方法,而且《伦理学》第一部分就试图得出一个奇怪的结论:只有一个实体.而且该实体其有无限多的属性。根据斯宾诺莎所说,既然实体因其本性而完全自足,那么就只能有一个而且只有一个实体。这一实体是上帝。因此,上帝与宇宙是同一的,而且造物主与创造,‘'上帝或自然”之间的区别是虚幻的。(这种认为上帝与宇宙相同而且是一个事物的看法.被称为“泛神论”)

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